CÉLULAS

Na internete
este mistério,
encontro amigos
nos quatro cantos
de um mundo
nem tão redondo

geografia quântica
e sem medidas
heis o que somos

na liberdade
sem fronteiras
do universo
virtual

EXPERIÊNCIA

O sagrado me toca
brinco de artista
crio
choro

emoção estranha

o sagrado

OS ATRAVESSADORES

Travessia, no arquipélago Fernando de Noronha, uma ilha tão pequena que poderia ser engolida por um tubarão, é a terra dos atravessadores, seres cujos corpos são feitos de fios os mais variados: alumínio, plástico, novelo de lã, arame, cobre, fios afetivos, e ainda linhas de desenhos.
Eles andam em bandos, e nunca sozinhos.
Não são seres individuais, mas coletivos.
Não há uma Carolina, mas carolinas.
E outros.
Os atravessadores se manifestam nas mais diferentes formas. Podem aparecer como humanos, animais, anjos, demônios, ou como os ETs de Varginha. Esses seres pensam, sentem, constroem mitos e filosofias, são poetas, e têm olho de recém nascido. O mundo que os cerca está pronto há milênios, mas em cada olhar, para eles, um mundo novo se revela.
Os Atravessadores surgiram primeiro em desenhos, artesanias e outras artes plásticas, as palavras e textos são posteriores.
Abaixo exibimos imagens da vida privada dos atravessadores, captadas pela câmera de um mergulhador.

Imagem publicada _

da série _ O BEIJO

JACI _ personagem em busca de um leitor

In: Teresa na Confraria do Lixo
(Fragmentos de um dos últimos capítulos _ diálogos entre Iara e Teresa)

─ Você jogou barro também, ou só teve a ideia? Pergunta Rafael.
─ Ah, e eu podia resistir? Joguei também. Nós três juntos, um batalhão! Runeles, ao descobrir o vestido, gritava: Foi ela, a Iara. Me perseguiu todos esses meses, a capeta, filha de sereia. Os pais de Runeles sossegaram agora, porque a Marmota prometeu cuidar da filha deles, lá em São Paulo. Mas me perdoar, nem tchum. Teresa, o engraçado é que também não querem você por perto...
Iara ri gostoso, de um jeito malandro.
─ Eu? Que tenho com isso? Pelas barbas de Odim!
─ Além de minha prima, Teresa, você é uma menina. Os pais da Runeles estão com bronca de meninas espertinhas. Em Bagagem, voltaram a falar que minha mãe é uma sereia dos rios. E de você, andam dizendo que cresceu quatro anos em quarenta minutos. Tem gente que morre de medo de nós duas.

ARTE e PSICANÁLISE _ APRENDIZAGENS

Usando a metáfora da arte, a aprendizagem de psicanálise será ambígua. Na arte e na psicanálise os termos e as relações são movediços. Tomemos limite e limiar, conceitos de Walter Benjamin. A continuidade está para o limite, assim como o linear, para a ruptura da continuidade. Num momento no consultório somos convidados à suspensão, ou seja, a experimentar um limiar. O que ocorre, porém, na suspensão irrompe o estranhamento, uma vivência, outra continuidade se fazendo. Nossas vivencias criam continuidades, que por sua vez podem vir a ser rompidas a qualquer momento. Somos limite e limiar simultaneamente.
Em arte e psicanálise a meta-linguagem é fundamental. No atelier, como entre nós e nossos pares compartilhando necessariamente os acontecimentos dos consultórios, como em cada um dos lugares de nossas vidas. Por lugares me refiro ao que fazemos, às produções que colocamos no mundo. Ou coisas, no sentido de Lispector. O que fazemos enquanto psicanalistas e artistas tem vida própria, somos parte do processo, o acompanhamos, mas não temos controle sobre ele, que nos escapa. A escuta analítica, a escrita, a pintura, e inúmeros outros fazeres. Cada um de nós em seu percurso.
Para Sergio Fingermann _ artista, pintor, pensador e professor _ o que fazemos e colocamos no mundo são tentativas de narrar. Como nunca chegamos ao enunciado, diz ele, nossas tentativas fracassam. Cada tentativa de narrar fracassada é um tempo que permanece e se estende, por exemplo, nas camadas de uma tela, ou naquelas de um texto literário, ou na escuta do analista. Nossas tentativas depositam tempo no que fazemos. O que Sergio chama de fracasso, compreendo como o inacabado. Nossas obras são da ordem do inacabado, do imperfeito, assim como nós. Se não há distância entre o que somos e o que fazemos, somos tentativas de narrar inacabadas.
O olhar do pintor é construído. E a escuta analítica. No atelier de Fingermann descubro uma escuta no olhar do artista. Assim como descubro um olhar na escuta do analista. Escuta-olhar _ condições para a figurabilidade.
Escuta-olhar _ aprendizagem. Tudo que diz respeito ao ser humano é construído. As experiências em arte afetam nossas vidas, e assim, afetam o consultório. E vive versa. Vivo essas questões no atelier de Sergio Fingermann, onde há dois anos recebo aulas de pintura. Ali conversamos de arte psicanálise e vida.
Perguntei a Sergio como fazemos meta-linguagem em nosso grupo. Me respondeu _ Não somos nós, a obra faz a meta-linguagem, na medida em que se narra. Não foi propriamente uma resposta. A meta-linguagem da qual fala Fingermann, me reconduziu à inquietação quanto à importância de resgatar através das condições para a figurabilidade, a linguagem própria à obra, que nos permita escutá-la no que ela terá a dizer. Voltemos ao tempo das narrativas:
Uma pintura, um texto literário ou acadêmico, a escuta analítica _ tentativas de narrar que chamam temporalidades. Não poderíamos, no entanto, falar em primeiro ou segundo tempo. Tempo-memórias do imaginário radical, orações conjuntivas se relacionando e se misturando em deslocamentos em um tempo que se estende, o tempo da duração.
Para Castoriades, imaginário e simbólico, termos interdependentes. Sem supremacia de um sobre o outro. Diferenças, distinções, inter-dependência, atravessamentos, ambiguidades e ambivalências, certamente. Em procedimento estético trabalhamos em paradoxo, não com dicotomias que esterilizam, vida é contaminação.
Arte é aprendizagem, a presença do professor, fundamental. Mas não é possível ensinar arte, ou ensinar psicanálise. São aprendizagens que nascem do fazer. Fazendo coisas o corpo experimenta e aprende. Coisas, produções _ no sentido de Lispector.
Um dos textos freudianos do fim do século dezenove/início do XX, se não me engano, Estudos sobre a Histeria, (1903/05) traz as mulheres em seus trabalhos manuais, suas conversas sonhadoras, a consciência distraída e indolente. Olhos, mãos, o corpo todo engajado em fiar e tecer. No corpo inscrevem-se memórias. O corpo faz e sabe o que não alcançamos com nossa consciência racional, o que Freud chamava ponta do iceberg. Somos o que fazemos.
O corpo que aqui trago se aproxima da memória ou consciência corporal de Bérgson, consciência abissal, metáfora do inconsciente freudiano. Corpo da ordem do mito, que em 98 chamei corpo-de-sonho ou corpo-de-sensações.
Na arte e na psicanálise a aprendizagem não é imediata. O que demora a chegar, no entanto, não seriam os insights? Imagino que a aprendizagem que brota da experiência tenha início antes do primeiro encontro entre aluno e mestre, ou entre paciente e analista. O processo da transferência, campo ou campos de imaginário radical, no plural, o tempo da simultaneidade entre o self e outro. Transferência é campo de estranhamento, é imagem tempo.
Na Língua Portuguesa há uma diferença crucial entre ouvir e escutar. Ouvir remete ao ouvido, órgão dos sentidos. Escutar é imaginário radical. Durante anos uma analista escuta seu paciente, e ecoa para o paciente sua escuta, com as "mesmas" palavras. Ouvindo sua analista, um paciente se ouve. Um dia ele escuta o que a analista ecoa de sua fala. As palavras que parecem da analista, mas são dele, então, ganham corpo nele, e elese apossa das palavras que sempre foram dele. Nessas palavras encontra instrumentos para usar na vida. Assim se passa na formação do analista, na do artista, e na aprendizagem não didática de se experimentar paciente.

(Biografia In: A palavra in-sensata, poesia e psicanálise, e Corpo-de-sonho, arte e psicanálise).



















Bibliografia:


Accioly, E. F. A palavra insensata, poesia e psicanálise

Accioly, E. F. Corpo-de-sonho, arte e psicanálise.

(Grande parte da bibliografia).

Recentes:

Castoriades, C., A Instituição Imaginária da Sociedade. Paz e Terra, São Paulo.

Castro, R. O Anjo Pornográfico.

Battela, N. G., Clarice, uma vida que se conta. Ed Ática.

Fingermann, S., Uma Aprendizagem. Ed. BEÎ, São Paulo, 2010.


Moser, B. Clarice, Cosac Naif, São Paulo, 2009.

Wullschalager, J. Chagall, Amor e Exílio. Ed. Globo.

Coleção Taschen:

• Matisse

• Paul Cezanne

CASA de ESPELHOS _ de os atravessadores.

OS ATRAVESSADORES, PERSONAGENS EM BUSCA DE LEITORES...

Os gatos da Amanda

Tanico e Pipo,
gatos
que me protegem
das estrelas

Tina, minha avó,
está com eles

Na Terra Flora
me cuida,

Olímpia,
irmã gata,
companheira de brincar